Ahmadiyah dalam Buddhisme
Ribut ribut mengenai Ahmadiyah belakangan ini dengan kontroversi sebagai bagian Islam atau diluar Islam, sebenarnya juga terjadi di agama lain. Misalnya saja pada agama Buddha di Indonesia.
Sebuah aliran yang dikenal dengan nama Maitreya menimbulkan polemik dalam Hal ini. Maitreya adalah nama dari Buddha yang akan datang yang disebutkan sendiri oleh Sidharta Gautama di kitab kitab Buddhis (Tri Pitaka). Berikut penjelasan dari Bhikku Utomo mengenai aliran ini:
Bhikkhu Utamo:
Dalam Tipitaka (Pali) telah disebutkan bahwa pada planet bumi yang kita tinggali ini sejak terbentuk sampai dengan kiamat nanti akan terdapat lima orang Buddha. Telah ada empat Buddha yang terlahirkan. Buddha Gotama adalah Buddha yang keempat. Setelah Ajaran Buddha Gotama nanti musnah dan dilupakan orang, tidak ada lagi vihara maupun Dhamma, maka barulah pada saat itu muncul Buddha Metteya atau Buddha Maitreya. Setelah Buddha Maitreya mengajar Dhamma yaitu Empat Kesunyataan Mulia untuk waktu yang cukup lama, banyak orang akan mencapai kesucian. Kemudian, pada saat itu barulah bumi ini mengalami kiamat. Kiamat atau kehancuran bumi ini akan menjadi awal terbentuknya kembali bumi ini dalam waktu yang sangat lama.
Semoga penjelasan ini dapat memberikan manfaat.
Salam metta,
B. Uttamo
Dalam jawaban yang saya garis bawahi tadi, berisikan salah satu syarat kelahiran seorang Buddha yang membabarkan Dhamma bagi manusia dan para dewa. Disitu ditekankan, seorang Buddha yang mengajar hanya akan dilahirkan bila tidak ada lagi Vihara (rumah ibadah agama Buddha, tempat tinggal Bhikku/Bhikkuni - anggota Sangha) maupun Dhamma (ajaran Buddha).
Dengan mengasumsikan ke sana. Menurut ajaran Buddha tidak mungkin seorang Buddha yang membabarkan Dhamma lahir pada masa ini. Karena agama Buddha masih berkembang dengan pesat di seluruh dunia. Bahkan di belahan bumi Barat agama ini semakin dikenal. Salah satu survey di Swiss menunjukkan bahwa kalangan muda di sana lebih dari 80% menyatakan akan memilih agama Buddha kelak ketika mereka dewasa.
Kemudian pada satu kenyataan, agama Buddha sepertinya lebih dari sekumpulan olahraga pikiran dengan filsafat yang bersifat bebas dan tidak terikat. Misalnya saya beragama Buddha, kalau saya ingin melakukan ibadah di Gereja dengan memanjatkan puji pujian pada Tuhan, ini juga tidak menjadi masalah di ajaran Buddha, sepanjang umat umat di Gereja tersebut tidak keberatan.
Namun seiring perkembangan jaman. Ada yang di China dan Taiwan disebut Ikuanisme.
Ikuanisme, I Kuan Tao atau Yi Guan Dao (一貫道) adalah aliran bukan agama yang bermula dari Republik Rakyat Cina awal abad ke-20. "I Kuan" berarti persatuan atau kesatuan, sementara Tao berarti jalan, kebenaran atau juga ke-Tuhan-an. Di Indonesia sering diterjemahkan sebagai Jalan Ke-Tuhan-an. Ajaran Ikuanisme menekankan ajaran moral berasal dari Tiongkok, menggabungkan aliran Konfusianisme, Taoisme and Buddha. Ikuanisme bukan aliran atau kepercayaan Taoisme.
I Kuan Tao di Indonesia dikenal sebagai agama Buddha Maitreya. I Kuan Tao berkembang di Indonesia berasal dari Taiwan sekitar tahun 1950-an. Di Taiwan, I Kuan Tao berdiri sendiri sebagai sebuah agama baru dan tidak mendompleng agama Buddha.
Kondisi perasaan umat Buddha di Indonesia sendiri mungkin mirip dengan perasaan umat Muslim di sini terhadap Ahmadiyah. Umat Islam mengakui Nabi Muhammad sebagai yang mengajarkan Islam (Nabi Terakhir) sementara umat Buddha juga merasa bahwa Dharma yang dijadikan pedoman hidup adalah Dharma yang dibabarkan Sidharta Gautama atau Buddha Gautama, bukan Buddha Maitreya yang sama sekali tidak mungkin lahir, mengingat penganut ajaran Buddha tidak berkurang, malah semakin bertambah seiring dengan pertumbuhan manusia.
Aliran Buddha Maitreya berkembang sebagai agama unik Indonesia. Aliran ini mengadopsi istilah-istilah Indonesia dan Sansekerta Buddha. Disebabkan juga oleh tekanan pemerintah ORBA yang melarang penggunaan bahasa Mandarin, liturgi dan upacara keagamaan juga menggunakan Bahasa Indonesia. Larangan juga untuk menggunakan patung-patung non-buddhis (seperti Kuan Kong). Dalam era reformasi sekarang, vihara Maitreya kembali lebih bebas menggunakan bahasa Mandarin. Vihara Mai
treya di Indonesia juga unik, berciri khas tercantum kalimat "Tuhan Maha Esa" dan mengikuti perayaan Buddha seperti Waisak, Kathina, dan menggantungkan gambar Siddharta Buddha. Walaupun dalam perayaan-perayaan ini, aliran Maitreya mempunyai cara sendiri yang mana tidak berhubungan dengan perayaan yang sebenarnya. Ciri-ciri ini jarang ditemukan di vihara Maitreya di Taiwan, karena I Kuan Tao mengajarkan bahwa agama Buddha telah ketinggalan zaman, dan sekarang adalah zaman Buddha Maitreya.
Jadi sebenarnya, aliran Maitreya yang ada di Indonesia ini adalah sebuah aliran yang justru mengajarkan agama Buddha sudah kadaluarsa alias apkir. Oleh karenanya mereka meyakini bahwa ajaran yang mereka jalankan sekarang adalah ajaran Buddha Maitreya yang ironisnya bukan tokoh sejarah. Karena tidak seorangpun yang bisa membuktikan, atau paling tidak menunjukkan dimana Buddha Maitreya ini dilahirkan, kapan mengajarkan Dhamma, apa kitabnya dan apa intisari ajarannya.
Secara keseluruhan ajaran yang mengaku sebagai ajaran Maitreya ini justru mengutip hal hal yang dianggap sesuai dengan misi mereka merebut umat sebanyak banyaknya (satu hal yang bertentangan lagi dengan ajaran Buddha yang menolak misionaris) dengan mengutip sebanyak mungkin kebaikan dari agama agama lain. Misalnya, jangan kaget kalau dalam sebuah kesempatan temu ramah aliran ini Nabi Muhammad atau Jesus Kristus disebut sebut.
Pengalaman saya dalam sebuah perayaan yang sangat mitos di aliran ini, saat mereka merayakan hari kelahiran entah siapa dan entah apa. Pokoknya sebuah perayaan. Saya terbengong bengong mendengar penjelasan rekan penganut agama ini yang mengklaim bahwa arwah Jesus Kristus dan arwah Nabi nabi lain 'datang' untuk turut serta merayakan perayaan tersebut.
Hal ini saya pribadi memandangnya sepert api dalam sekam. Karena mereka mengklaim bahwa Buddha Maitreya juga adalah Buddha yang akan datang, Jesus Kristus yang akan lahir kembali dan juga merupakan Imam Mahdi yang akan membawa agama keTuhanan paling baru di dunia.
Mengapa ini bisa menjadi api dalam sekam. Karena sejarah menunjukkan, bahwa etnis China di Indonesia adalah termasuk etnis yang selalu jadi Kambing Hitam. Pemeluk aliran Maitreya ini kebanyakan adalah orang orang China, mungkin karena aliran ini berasal dari (sudah dilarang) China. Umumnya mereka juga hanya berani menarik umat dari pemeluk Buddha tradisi atau pemeluk Khong Hu Cu dan Taoisme. Karena di ajaran mereka juga kenal unsur Khong Hu Cu dan Taoisme - nya.
Saya khawatir umat agama diluar Buddha yang mengetahui hal ini akan reaktif bila mengetahui ada sebuah proses sinkritisme semua agama Buddha yang sayangnya bersembunyi pada label/tameng Agama Buddha.
Hal ini bukan tidak disadari oleh pemuka pemuka Buddhis. Majelis Buddhayana Indonesia dan Sangha Agung Indonesia sekarang terpisah dari Walubi, Perwalian Umat Buddha Indonesia. Walubi sendiri adalah sebuah organisasi keumatan agama Buddha yang merupakan warisan Orde Baru, yang sayangnya dalam perjalanannya di era reformasi ini tidak bisa mewakili kepentingan umat Buddha itu sendiri.
Satu kondisi yang cukup menguntungkan. Semua umat Buddha dimanapun berada menyatakan perlindungan pada Tri Ratna, Buddha, Dharma dan Sangha. Buddha adalah Guru Agung, Dharma adalah ajaran Buddha dan Sangha satu satunya organisasi murid murid Sang Buddha. Jadi mau ada sejuta Walubi pun, tidak bisa mengatur umat Buddha dalam hal melaksakan keyakinannya atas ajaran Buddha.
Itu mengapa sewaktu perwakilan umat beragama kemaren itu mengeluarkan 9 kebohongan pemerintah, yang mewakili umat Buddha adalah orang orang dari Walubi. Bukan dari Sangha Agung Indonesia atau Majelis Buddhayana Indonesia tidak ikut serta. Karena dalam ajaran Buddha bila ada umat Buddha yang ingin turut bermain dalam politik, maka dia harus terlebih dahulu melepaskan jubah ke-Bhikkuannya. Kalau mau berpolitik, jangan jadi rahib. Umat Buddha tahu hal ini. Makanya ya... cuek aja.
Ini kutipan tambahan dari wikipedia tentang aliran ini:
Di Indonesia, terlepas dari ajaran dan tujuan masing-masing aliran, pihak dari aliran Theravada, Mahayana, dan Tantrayana menolak I Kuan Tao sebagai bagian dari Agama Buddha. Namun sampai sekarang belum pernah terjadi konflik antar aliran ini dengan aliran Agama Buddha lainnya dikarenakan dasar-dasar dari ajaran agama Buddha itu sendiri yang tidak mengenal konfrontasi dan non-provocative.
Walaupun di Taiwan I Kuan Tao berdiri sendiri dan tidak memakai "label" "Buddha" tetapi di Indonesia "label" ini tetap dipakai walaupun menurut aliran Theravada, Mahayana, dan Tantrayana, ajaran-ajaran dan ritual-ritual dalam aliran ini tidak ada hubungannya dengan ajaran agama Buddha; Oleh karena itu, pemakaian "label" "Buddha" dalam aliran ini lebih untuk alasan politis dan bukan alasan agama karena dalam UUD negara Indonesia sekarang ini, hanya ada 6 agama resmi yang diakui oleh pemerintah Indonesia. Tanpa "label" "Buddha" dalam nama aliran ini maka aliran ini akan dianggap sebagai suatu agama dan akan dianggap melawan hukum karena tidak termasuk dalam 6 agama resmi yang diakui pemerintah.
........................
Sepertinya PR (Pekerjaan Rutin ) Mentri Agama memang bukan hanya melulu mengurusi hal hal yang sekarang. Melihat banyaknya konflik beragama di Indonesia, baik yang anarkis maupun yang belum anarkis, maupun yang berpotensi anrkis, atau yang tidak bakal anarkis, layak dipertanyakan, untuk apa sebenarnya ada jabatan Metri Agama? Sekedar mengurus keberangkatan jemaah Haji dari Indonesia? Pengadilan Agama saja? Karena pada kenyataannya tugas utama menjaga kerukunan hidup antar umat beragama yang sangat beragam ini sedang menuju kalimat GAGAL TOTAL.
Saya segan menuliskan tentang aliran Saksi Jehova dimana saya pernah didatangi umat dari sekte yang mengaku Kristen ini dengan percakapan pembukaan.
"Selamat pagi" seorang ibu dan gadis remaja membawa brosur.
"Pagi bu...Ada keperluan apa yah" jawab saya sopan.
" Begini pak, sekarang banyak agama agama yang mengabarkan Tuhan palsu....." cukup impresif.
"Maksud Ibu Tuhan saya Tuhan palsu....?" jawab saya spontan, karena sepertinya ini akan sangat panjang dan bertele-tele, lebih baik diselesaikan secepatnya, dengan tidak langsung mengungkapkan penolakan saya pada aksi misionaris, tak peduli dari agama atau sekte apapun.
"Bukan begitu pak..... bla... bla... bla...." dengan wajah agak pucat pasi.
Selanjutnya berkali kali terucap maaf dan maaf, meninggalkan brosur, sampai akhirnya ibu dan gadis remaja itu belalu dari tempat saya.
Saya tanya sekali lagi, apa tugas Mentri Agama sebenarnya? Apakah kebebasan beragama bisa diartikan seperti hal hal di atas? Keributan dan konflik agama adalah lahan subur di Indonesia, mengingat penduduknya sangat religius. Religius dalam artian punya kepedulian tinggi dalam hal hal yang beruhubungan dengan agama. Soal menjalankan ajaran agama, tunggu dulu.... itu PR anda yang menjawab.
sebagai umat buddha mahayana saya bersahabat baik dgn pemeluk agama buddha maitreya, bahkan keluargaku sebagian besar pemeluk buddha maitreya,mereka memiliki jiwa sebagai umat buddha pada umumnya,hatinya terluka jika sang buddha dijadikan bulan-bulanan agama kristen,penghinaan ini juga melikai vihara maitreya,bagaimana mereka bukan umat buddha?anda jgn egois penafsiran anda terlalu dangkal utk menafsirkan dlmnya tripitaka<berjalanlah ke jalan yg benar,dgn pikiran benar,suatu saat anda akan memiliki faham bahwa yg anda lakukan sekarang sama sekali tidak berguna dan tak mendatangkan kebajikan apapun<ingat pupuklah kebajikan sebanyak mungkin krn usia anda tdk dpt menunggu anda untuk mengimpasi karma buruk anda,saya sangat tidak setuju dgn pandangan anda yg saya anggap malahan merusak keheningan agama buddha itu sendiri<jangan-jangan andalah ahmadiyah didalam agama buddha itu sendiri<sadar dan bertobatlahZ<krn pertobatan akan mendatangkan karma baik<semoga semua makhluk berbahagia,sadhu sadhu swaha swaha
Anonim: terima kasih sudah mampir, dari aroma komen anda yang menuding, anda sudah membuktikan semuanya....
semoga semua mahluk berbahagia. Artikel ini hanya memberikan gambaran kepada umat Islam, bahwa di Buddha kasus seperti Ahmadiyah bisa diselesaikan dengan damai. Namun anda menangkapnya salah.
Ibarat sendok.... anda tidak pernah mengecap apa itu arti sayuran yang sebenarnya.
Thanks.
Saya kira ini terjadi pada semua agama. Yaitu mengendapnya banyak mitos yang kemudian benar-benar diyakini dari pembawa agamanya semula.
@ Anonim:
Saya kira anda harus jelaskan dengan argumen yang meyakinkan sebelum menasehati penulis ini. Karena menurut saya tulisan ini mengajak kita untuk tidak mau menerima semua tradisi Buddha maitreya begitu saja. Bukan dalam arti menolak atau melecehkannya. Tapi kalau pembacaan saya, ini tulisan sebuah tinjauan kritis atas tradisi beragama dalam Buddha Maitreya. Saya kira anda harus jelaskan dengan argumen.
EA: sebenarnya saya tidak banyak berkomentar di masalah sensitif ini:
1. Pendapat tentang Meitreya menurut Buddha Dharma, saya cuplik dari uraian Bhiksu Utammo.
2. Untuk sejarah aliran I khuan Tao atau yang di Indonesia menjelma menjadi Buddha Meitreya, saya ambil dari Wikipedia.
Saya tidak mengatakan bahwa, dengan menyanggah tulisan ini berarti menyanggah Bhikku Utamo. Sementara sejarah aliran Meitreya menurut Wikipedia, saya rasa cukup akurat, karena saya cek ke versi Inggrisnya, penterjemahannya berjalan mulus.
Jadi, saya kira, Anonim ini justru salah tangkap. Dia mengira saya sedang menjelek jelekkan Meitreya. Dengan mengatakan bahwa keluarganya yang Buddha Mahayana menerima dengan baik kalangan Meitreya.
Saya juga bersahabat baik dengan orang orang dari aliran Meitreya. Kakak Ipar saya malah pemeluk aliran ini.
Bahkan ormas oramas Islam juga ngamuk, saat ada 'penistaan' pada agama Buddha lewat Buddha bar.
Saya lihat ini tidak menunjukkan mereka menjadi bagian dari Buddha. tapi lebih kepada nilai nilai kemanusiaan yang dibela. Umat Buddha. Bukan agama Buddhanya.
Buddha tetap Buddha, aliran Meitreya tetap Meitreya. Begitu juga dengan orang orang Islam atau Kristen yang simpati pada penistaan agama Buddha. Katakanlah bom bororbudur atau Buddha Bar. Mereka tidak praktis menjadi bagian dari agama Buddha.
Jadi, saya kira Anonim ini memang nalarnya kurang, ibaratnya yah seperti sendok itu. Buddha Mahayana jelas bukan Meitreya. Meitreya juga bukan Buddha Mahayana.
Apakah mereka dari aliran ini layak diterima. Atas dasar kemanusiaan jelas layak. Namun dalam hal beragama saya katakan tidak.
Sama dengan Ahmadiyah di Islam. Kebanyakan Umat menolak mereka menjadi bagian Islam. Namun secara kemanusiaan, mereka tetap harus diselamatkan dari tindak anarkis. Umat Islam banyak yang bersikap seperti ini.
Nah, tulisan ini justru saya tulis saat marak pembantaian thd Ahmadiyah. Sebagai bahan studi banding bagi umat Islam. Bahwa di setiap agama ada kasus kaya gini. Di agama Buddha juga.
Saya justru curiga, kalangan Meitreya takut pada kenyataan mereka melakukan proses sinkritisme agama agama, bakal diketahui umat lain.
Bayangkan bila FPI tau ada orang Meitreya yang ngaku bahwa Nabi Muhammad hadir arwahnya di perayaan interen Meitreya. bisa celaka kan.
Tulisan ini penting. Semoga menyebar luas, sehingga umat agama lain bisa membedakan, bahwa agama Buddha yang permisif tidak bertanggung jawab bila dikemudian hari terjadi hal hal yang tidak diinginkan sehubungan umat agama agama Abrahamic yang kerap anarkis.
Jangan gara gara satu aliran yang dibela bela Walubi, seluruh umat Buddha yang sesungguhnya menjadi korban.
Kalau bro EA penasaran, bisa cek ke Vihara meitreya di kota anda.
kalau saya boleh tahu, apakah tiap-tiap Vihara masing2 Sangha mempunyai "ciri-ciri" khusus? Maksud saya, bagaimanakah membedakan antara Vihara Sangha Theravada, Mahayana, Buddhayana, dan meitreya?
Bang Lubis, terima kasih karena posting anda mengenai Buddhisme bisa membuka cakrawala baru mengenai agama Buddha. Saya tunggu posting-posting lain tentang Buddhisme ya Bang. Sukses selalu dan terus maju.
Anonim:
satu yang ingin saya sampaikan, bahwa aliran aliran dalam Buddhisme tidak menjadi penghalang untuk masuk ke Vihara aliran lain. Artinya, di permukaan tidak terlihat perbedaan yang berarti.
Misal, saya yang Theravada, jangankan beribadah di Vihara Mahayana atau Tantrayana, saya beribadah di Gereja juga gpp. Yang penting beribadah. Tidak terikat oleh tempat.
Kemudian, kalau ditanya adakah perbedaannya. Secara mencolok tidak. Tapi kalau anda melihat perbedaan design vihara di Thailand dengan di Taiwan misal. Kelihatan kan beda aya arsiteknya. Di Taiwan sosok Buddha lebih gemuk, sementara di Thailand lebih langsing.
Thailand adalah negara dengan banyak pemeluk Buddha Theravada, sementara Cina, Taiwan, Hong Kong, Jepang kebanyakan adalah Mahayana.
Kemudian bila anda lihat Vihara di Tibet. Nah, itu kira kira yang Tantrayana.
Bang Lubis, tulisan anda mencerahkan. Semoga makin banyak anak bangsa mempunyai paham keagamaan yang lebih baik.jangan sampai ada yang bersedia menggadaikan NKRI karena lebih mengutamakan agama atau keyakinannya.
makasih sudah mampir